pg游戏网站：从“改造学术”到“改造我国与国际”《才智通鉴

　　1918年的我国，山河破碎，生灵涂炭。名义上是“中华民国”，实则已沦为军阀割据的战场、列强分割的猎物、大众泣血的炼狱。这一年，没有共同的政府，只要枪杆子说了算；没有国家主权，只要公约与告贷写就的卖身契；没有民生保证，只要饥馑、战乱与无尽的苛捐杂税。

　　北京城里，北洋政府总统冯国璋、徐世昌与总理王士珍、段祺瑞、钱能训“你方唱罢我上台”。广州城中，孙中山高举“护法”旗号，建立军政府。为了与北洋政府坚持更有力气，广州军政府改组，成果原大元帅制被唐绍仪、唐继尧、陆荣廷、伍廷芳、林葆怿、岑春煊、孙中山七总裁合议制替代，桂系军阀陆荣廷掌控实权，前清官员岑春煊被其扶持为军政府名义领袖，孙中山遭架空架空、辞去职务离粤后，陆荣廷与岑春煊在茶室密谈烟土换军饷。

　　我国一国两府，法统撕裂。而实在操纵当地的，是手握兵权的督军——皖系段祺瑞操控安徽、山东，直系曹锟占据河北，奉系张作霖雄踞东北，桂系陆荣廷横行两广，滇系唐继尧割据西南。

　　烽火比年不息。仅在湖南，北洋军与湘桂联军重复拉锯，长沙一年数易其主。大众扶老携幼避祸，地步荒芜，村完工墟。陕西因靖国军起义遭北洋围歼，大旱叠加兵祸，《申报》记载：“人相食，骨蔽野，十室九空。”

　　青年目击此景，咬牙切齿。他在致友人信中写道：“方今国际，强权即正义。我国四万万人，如散沙一盘，任人宰割而不自知！”

　　最凶恶的掠夺者，是日本。1917至1918年，段祺瑞政府为交换支撑南边，承受日本“西原告贷”1.45亿日元。外表是告贷，实则是以国家命脉为典当——关税、盐税、铁路、矿山尽数落入日人之手。

　　1918年5月，中日隐秘签定《一起防敌军事协议》，答应日军以“防俄”为名自在进入我国领土。音讯走漏，全国哗然。学生聚会对立，工人停工支援，但北洋政府置之不理。

　　与此一起，我国虽于1917年对德奥宣战，参与协约国，却未派一兵一卒赴欧，反被强征14万华工远渡重洋，在法国战场挖壕沟、运弹药。他们睡泥坑、吃霉粮，死于炮火与疾病者逾两万人，骸骨难归故乡。

　　后来总结这段前史时悲痛指出：“所谓‘参战’，不过是军阀借列强之手打内战；所谓‘告贷’，实乃卖国之契！”“我国是半殖民地，列强是主人，军阀是看家狗，大众是牛马。”

　　乡村早已千疮百孔。土地高度集中，不到10%的地主占有70%以上的犁地，佃农交租常达收成的七成。青黄不接时，农人被逼借“麦青款”，年利高达100%乃至更高，往往“借一还二，卖儿偿债”。1918年，华北、西北大旱，陕西、河南赤地千里。哀鸿掘草根、剥树皮，乃至“易子而食”。

　　城市亦无宁日：上海纱厂女工每日劳动14小时，月薪仅6元，而一斗米（约30斤）价格已涨至8元，劳动一天买不到一斤米。童工手指被机器轧断，无人问津；霍乱、流感暴虐，政府毫无防疫之力。

　　这是一个“吃人”的时代。鲁迅在1918年5月写道：“歪歪斜斜的每页上都写着‘豺狼成性’四个字。我反正睡不着，细心看了深夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”《狂人日记》便是此刻的实在记载。

　　“国势阽危，人心不齐，若无新民，何故立国？”、蔡和森等受杨昌济“奋斗、向上的人生观”深刻影响，常评论“怎么使个人及全人类的日子向上”这一核心问题。他们在长时刻沟通中构成共同：火急地需求调集志同道合者一起探究，以完成“为一起的活动”之方针。

　　1918年4月14日，春寒料峭的长沙城西，溁湾镇刘家台子（今岳麓区周家巷2号）一间青瓦土墙的农舍里，13位均匀岁数不过二十四五岁的青年围坐一堂。没有典礼，只要几条长凳和一颗颗滚烫的心。

　　新民学会的诞生并非一蹴即至，而是阅历了长达两年的思维酝酿与安排准备。1915年，在一师建议建立“哲学研讨小组”，与蔡和森、萧子升等评论哲学与人生问题。1917年，与蔡和森、张昆弟等“游学”湖南乡村，了解社会实际，思维进一步老练。1918年3月，、邹鼎丞草拟新民学会规章，寻求各建议人定见。蔡和森在准备中尤为活跃，他以为“安排学会与工作的胜败联络在一起，火急巴望调集咱们的才智，以利用于一起大意图之上”。经过“百余次评论”，他们终究确认了学会的底子结构和主旨方向。

　　建立会上，建议人声响沉稳而坚决：“咱们今天聚于此，非为营私舞弊，亦非空谈高论，而是要‘改造学术，砥砺品德，改进人心习俗’。”这句话，后来被慎重写入学会规章，成为这群湖南青年一起的精力契约。

　　此前，蔡和森早在家中闭门苦读时就常对妹妹蔡畅说：“润之兄所虑者，正是吾辈当为之业。”两人屡次在刘家台子今夜长谈，从孔孟之道谈到托尔斯泰，从教育救国论及社会改造。他们共同以为：我国之病，不只仅在器物，也不只仅在准则，而在“人心”——唯有重塑国民精力，方有重生之望。

　　会上，推举萧子升为总干事，但实践思维引领者是。提出会员须遵循“五不”戒律：不虚伪、不懒散、不糟蹋、不赌博、不狎妓。这看似朴素的标准，实则是对其时士风颓靡的坚决推翻。后来解说：“吾人若存一稍自私自利之心，则此等事万不行为。”

　　此刻的他们，没有转向武装改造，而是信任“从教育下手，从人心改造起”。但是，前史很快将他们面向更深的激流。新民学会建立不久，即全力安排湖南青年赴法勤工俭学。他自己却挑选留下。有人不解，他答道：“国际文明分东西两流……一起也要有人留在本国，研讨本国问题。”

　　1920年，新民学会的主干已分处两地：、何叔衡等人在国内投身实践奋斗，而蔡和森、向警予、李等则远赴法国勤工俭学。在法国的蔡和森如饥似渴地研读《宣言》《国家与改造》等马列著作。他总算得出结论：唯有俄国式的无产阶级改造，才能救我国。1920年8月13日，蔡和森提笔给写了一封长信，字字如火：“我近对各种主义归纳审谛，觉社会主义真为改造现国际对症之方，我国也不能外此。”

　　这封信横渡重洋，于11月抵达长沙。回信说，现已与李大钊、陈独秀着手建党。1920年12月1日，再次给蔡和森写信说：“政治界死气沉沉，糜烂已极……非得政权则不能发动改造，非进行改造则不能得政权。”旧我国的病根太深，非完全改造不行。在信中清晰“方针有必要高远——即‘改造我国与国际’。”

　　“改造我国与国际”从此成为心中不行动摇的志趣。1921年元旦，寒风凛冽，长沙潮宗街的文明书社内却热火朝天。招集在湘的新民学会会员举办新年大会，议题只要一个：学会终究要走向何方？

　　接连三天（1月1日至3日），18位会员剧烈争辩。有人仍建议教育救国，有人呼吁实业兴邦，但渐渐的变多的人附和、蔡和森的建议。站在书架前，炯炯有神地说：“咱们多数人都倾向于一种更底子的处理——不是改进，而是改造。改造的方针，不只是我国，并且是整个旧国际。故我提议，将学会主旨定为‘改造我国与国际’。”

　　进一步解说道：“我国的问题，历来不是孤立的。帝国主义压榨我国，因其要分割国际；咱们要解放我国，就有必要打倒全球的帝国主义体系。故改造我国，必一起改造国际。”

　　也有会员犹疑：“方针是否过于庞大？”但面临军阀混战、列强环伺的实际，多数人意识到：小修小补已杯水车薪。终究，会议以14票拥护、2票对立、2票放弃，正式经过新主旨——“改造我国与国际”。一起抉择：办法上倾向“剧烈办法的”，即走俄国十月改造的路途。

　　甲灵心鉴：1921年1月，新民学会主旨从“改造学术”到“改造我国与国际”，标志着他们完全告别了改进主义，转变为马克思主义的改造力气。两个月前，、何叔衡等已创建湖南前期安排，至一大举行前，学会78名会员中，已有17人成为员。六个月后，、何叔衡奔赴上海参与一大。

　　“改造我国与国际”是终身的任务，正如他后来所言：“咱们人，从不只为一国一地谋利益，而是为人类求解放。”

　　甲灵：世上要过好日子的人为什么都想学的才智？我用三年时刻全面体系解说思维为什么百战百胜？思维为什么是人类最高才智的第一次前史性腾跃？

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